হাদীসের বিশুদ্ধতা বিচার করার জন্য সনদের গুরুত্ব অপরিসীম। বর্ণনাকারীগণের মাঝে ন্যায়পরায়ণতা, দীনদারী, স্মৃতিশক্তি ইত্যাদি গুণ থাকলে তার হাদীস গ্রহণযোগ্য। এ হিসেবে সনদের ভূমিকা হাদীস বিশুদ্ধতার ক্ষেত্রে মুখ্য বিষয় সনদের মতো মতনের গুরুত্বও উল্লেখযোগ্য। সনদ ও মতনের দিক থেকে হাদীস কয়েক প্রকার করা হতে পারে। প্রশ্নালোকে সনদ ও মতনের পরিচয়সহ সংশ্লিষ্ট বিষয়ের আলোচনা উপস্থাপন হলো।
সনদ (سَنَدٌ) অর্থ কি ও কাকে বলে ?
আভিধানিক অর্থ : سَنَدٌ শব্দটি اِسْمُ مَصْدَرٍ এটা একবচন, বহুবচনে أَسَانِيدُ আভিধানিক অর্থ হলো-
- الِاعْتِمَادُ তথা নির্ভর করা।
- الِاعْتِقَادُ তথা বিশ্বাস করা।
- সম্পৃক্ত করা।
- الثِّقَةُ তথা ভরসা করা ।
- একাত্মতা ঘোষণা করা।
- الِارْتِفَاعُ مِنَ الأَرْضِ তথা উঁচু ভূমি ইত্যাদি ।
পারিভাষিক সংজ্ঞা :
১। উসূলে হাদীসের পরিভাষায় রাবী বা হাদীস বর্ণনাকারীগণের নামের পারস্পরিক ক্রমধারাকে সনদ বলা হয় ।
২। ইবনে হাজার আসকালানী (র)-এর ভাষ্য মতে- الإِسْنَادُ حِكَايَةُ طَرِيقِ المُتْنِ
৩। কতিপয় আলেমের মতে, যাদের মাধ্যমে হাদীস বর্ণিত হয়েছে তাদের ক্রমধারাকে সনদ বলা হয় ।
আরও জানো : হাদিস(حَدِيثٌ) অর্থ, সংজ্ঞা, প্রকারভেদ,উদ্দেশ্য ও আলোচ্য বিষয়
মতন (مَتْن) অর্থ কি ও কাকে বলে ?
আভিধানিক অর্থ : مَتْن শব্দটি একবচন, বহুবচনে مُتُونٌ; এর আভিধানিক অর্থ –
- الأَصْلُ তথা মূল বিষয়।
- الظَّهْرُ তথা পিঠ।
- الأَثُوقُ তথা দৃঢ় বা মযবুত।
- مَا صَلَبَهُ وَارْتَفَعَ مِنَ الأَرْضِ তথা উঁচু ও শক্তভূমি ।
- الصُّلْبُ الشَّدِيدُ তথা খুব শক্ত মাটি।
- العَزْمُ তথা দৃঢ় করা ইত্যাদি।
পারিভাষিক সংজ্ঞা :
১। উসূলে হাদীসের পরিভাষায় হাদীসের মূল বক্তব্যকে মতন বলে।
২। মুফতি আমিনুল ইসলাম (র) এর ভাষায় – المَتْنُ هُوَ الَّذِي أَلْفَاظُ الحَدِيثِ
৩। আল্লামা ইবনে হুমাম (র) বলেন – المَتْنُ هُوَ أَلْفَاظُ الحَدِيثِ
সনদ ও মতনের উদাহরণ :
حَدَّثَنَا المَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: مَنْ يَقُلْ عَلَىَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ.
উক্ত হাদিসে حَدَّثَنَا المَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ থেকে শুরু করে سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ পর্যন্ত বর্ণনাকারীদের ক্রমধারাকে সনদ (سَنَد) বলা হয়।
আর مَنْ يَقُلْ عَلَىَّ থেকে শেষ পর্যন্ত অংশকে মতন (مَتْن) বলা হয়।
আরও জানো : সনদ ও মতন: অর্থ, সংজ্ঞা, প্রকারভেদ ও উদাহরণ সহ বিস্তারিত
সনদের দিক থেকে হাদিসের প্রকারভেদ :
সনদের দিক থেকে হাদীস মোট ২ প্রকার। যথা –
১। المُتَوَاتِرُ (মুতাওয়াতির)
২। الآحَادُ (আহাদ)
১। المُتَوَاتِرُ (মুতাওয়াতির) :
আভিধানিক অর্থ : مُتَوَاتِرُ শব্দটি বাবে تَفَاعُلْ থেকে اِسْم فَاعِل এর সীগাহ। এর আভিধানিক অর্থ হলো – ধারাবাকিকতা, একের পর এক আসা, একের পর এক অনুগামী হওয়া ইত্যাদি।
পারিভাষিক সংজ্ঞা : যেসব হাদিসের বর্ণনাকারীদের সংখ্যা এত বেশি যে, যাদের সংখ্যা নিরূপণ করা যায় না এবং মিথ্যার উপর এতগুলো লোকের ঐকমত্য হওয়ার ধারণা করা যায় না। আর এর বর্ণনা ধারাবাহিকতা সর্বদা বহাল থাকে এ সকল হাদিসকে মুতাওয়াতির (مُتَوَاتِرُ ) বলা হয়।
আরও জানো : মুতাওয়াতির হাদিস:অর্থ,সংজ্ঞা,প্রকারভেদ,শর্ত,হুকুম,উদাহরণ
২। الآحَادُ (আহাদ) :
আভিধানিক অর্থ : آحَاد শব্দটি أَحَدٌ এর বহুবচন। এর আভিধানিক অর্থ হলো – এক, অদ্বিতীয়, অভিন্ন, নিরবছিন্ন ইত্যাদি। যেমন মহান আল্লাহর বাণী – قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
পারিভাষিক সংজ্ঞা : যে সকল হাদিসের বর্ণনাকারীদের সংখ্যা হাদিসে মুতাওয়াতিরের চেয়ে কম সে সকল হাদীসকে آحَاد বলা হয়।
মতনের দিক থেকে হাদিসের প্রকারভেদ :
মতনের দিক থেকে হাদিস মোট ৩ প্রকার। যথা –
১। مَرْفُوعٌ (মারফু)
২। مَوْقُوفٌ (মাওকুফ)
৩। مَقْطُوعٌ (মাকতু)
১। مَرْفُوعٌ (মারফু) :
আভিধানিক অর্থ : مَرْفُوعٌ শব্দটি رَفْع মাসদার থেকে اِسْم مَفْعُول এর সীগাহ। বাবে فَتَحَ জিনসে صَحِيح; এর আভিধানিক অর্থ – উন্নত, সর্বোচ্চ মর্যাদাপ্রাপ্ত, মর্যাদাবান ইত্যাদি।
পারিভাষিক সংজ্ঞা : যে সকল হাদিসের সনদ নবী কারীম (স) পর্যন্ত পৌঁছেছে, তাকে হাদিসে মারফু বলা হয়।
উদাহরণ : إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ
২। مَوْقُوفٌ (মাওকুফ) :
আভিধানিক অর্থ : مَوْقُوفٌ শব্দটি الوَقْفُ মাসদার থেকে اِسْم مَفْعُول এর সীগাহ। এর আভিধানিক অর্থ – স্থগিত, মুলতবি, স্থিরকৃত, ওয়াকফকৃত ইত্যাদি।
পারিভাষিক সংজ্ঞা : যে সকল হাদিস সাহাবীগণের কাছ থেকে এসেছে তথা সাহাবীদের কথা, কাজ ও স্বীকৃতিকে হাদিসে মাওকুফ বলে।
উদাহরণ : عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: لَا قِرَاءَةَ مَعَ الإِمَامِ فِي شَيْءٍ
৩। مَقْطُوعٌ (মাকতু) :
আভিধানিক অর্থ : مَقْطُوعٌ শব্দটি قَطْعٌ মাসদার থেকে اِسْم مَفْعُول এর সীগাহ। এর আভিধানিক অর্থ হলো – বিচ্ছিন্ন, কর্তনকৃত, পৃথক ইত্যাদি।
পারিভাষিক সংজ্ঞা : যে হাদিসের সনদ তাবেয়ী পর্যন্ত পৌঁছেছে তাকে মাকতু হাদিস বলে।
উদাহরণ : عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ أَنَّهُ قَالَ: النَّبِيَّةُ فِي الوُضُوءِ لَيْسَتْ بِشَرْطٍ
