আভিধানিক অর্থ : হাল (حَالٌ)শব্দটি একবচন এর বহুবচন হলো أَحْوَالٌ .আভিধানিক অর্থ হলো- অবস্থা, কোন কিছু প্রকৃতি, ধরণ ইত্যাদি।
পারিভাষিক সংজ্ঞা : যে শব্দ দ্বারা ফায়েল(فَاعِلٌ) অথবা মাফউলে বিহি(مَفْعُولٌ بِهِ) অথবা তাদের উভয়ের অবস্থা বর্ণনা করা হয় তাকে হাল (حَالٌ) বলা হয়।
উদাহরণ :
جَاءَنِي زَيْدٌ رَاكِبًا (যায়েদ আমার নিকট আরোহী অবস্থায় এসেছে )।এখানে رَاكِبًا দ্বারা যায়েদের অবস্থা বা হাল (حَالٌ) বর্ণনা করা হয়েছে। ضَرَبْتُهُ زَيْدًا مَشْدُودًا (আমি যায়েদকে বাধা অবস্থায় প্রহার করেছি) এখানে مَشْدُودًا শব্দ দ্বারা যায়েদ مَفْعُولٌ بِهِ এর অবস্থা বা হাল (حَالٌ) বর্ণনা করা হয়েছে।
لَقِيتُ عَمْرَوًا رَاكِبَيْنِ (আমি আমরের সাক্ষাৎ করেছি এমতাবস্থায় যে, আমরা উভয়ে আরোহী) এ বাক্যে رَاكِبَيْنِ দ্বারা فَاعِلٌ ও مَفْعُولٌ উভয়ের অবস্থা বর্ণনা করা হয়েছে।
আরও জানুন : জুমলা(جُمْلَة)অর্থ কি?কাকে বলে।কত প্রকার ও কি কি উদাহরণ সহ
হাল (حَالٌ) এর প্রকারভেদ :
হাল প্রধানত ৩ প্রকার। যথা –
১। حَالٌ مُفْرَدٌ (একক শব্দ)।
২। حَالٌ جُمْلَةٌ (বাক্য)।
৩। حَالٌ شِبْهُ جُمْلَةٍ (বাক্য সদৃশ)।
১। حَالٌ مُفْرَدٌ (একক শব্দ) : যদি حَالٌ টি جُمْلَةٌ না হয়ে مُفْرَدٌ হয় , তাহলে উক্ত حَالٌ কে حَالٌ مُفْرَدٌ বলা হয়। যেমন – عَادَ التِّلْمِيذُ نَاجِحًا – ছাত্রটি কৃতকার্য হয়ে ফিরলো।
২। حَالٌ جُمْلَةٌ (বাক্য) : যদি حَالٌ টি جُمْلَةٌ হয়ে থাকে, এটি جُمْلَةٌ اِسْمِيَّةٌ হতে পারে আবার جُمْلَةٌ فِعْلِيَّةٌ হতে পারে। তাহলে উক্ত حَالٌ কে حَالٌ جُمْلَةٌ বলা হয়। যেমন – أَقْبَلَ الشَّبَابُ يُسَابِقُونَ – যুবকরা প্রতিযোগিতা করে অগ্রগামী হলো।
৩। حَالٌ شِبْهُ جُمْلَةٍ (বাক্য সদৃশ) : যদি حَالٌ টি جُمْلَةٌ না হয়ে جُمْلَةٌ সদৃশ হয়, তাহলে উক্ত حَالٌ কে حَالٌ شِبْهُ جُمْلَةٍ বলা হয়। যেমন – رَأَيْتُ الْهِلاَلَ بَيْنَ السَّحَابِ – আমি মেঘের মাঝে চাঁদ দেখেছি।
আরও জানুন : মুরাক্কাব(مُرَكَّبٌ):অর্থ,সংজ্ঞা,প্রকারভেদ ও উদাহরণ সহ
জুল হাল (ذُو الْحَالِ )এবং হাল (اَلْحَالُ) এর ব্যবহার বিধি :
১। কখনো কখনো فَاعِلٌ টি ভাবার্থগত فِعْلٌ এর فَاعِلٌ হয়ে থাকে। যেমন – زَيْدٌ فِي الدَّارِ قَائِمًا অর্থাৎ زَيْدٌ اِسْتَقَرَّ فِي الدَّارِ قَائِمًا(যায়েদের ঘরের মধ্যে দন্ডায়মান আছে) এখানে اِسْتَقَرَّ শব্দটা একটা উহ্য ফেল এবং এর যমীর তার فَاعِلٌ এবং তার حَالُ বা অৱস্থাবোধক পদ হল قَائِمًا .
২। কখনো কখনো مَفْعُولٌ بِهِ টি ভাবার্থগত فِعْلٌ এর مَفْعُولٌ হয়ে থাকে। যথা – هَذَا زَيْدٌ قَائِمًا অর্থাৎ أُشِيرُ أَنَّهُ زَيْدٌ قَائِمًا .
৩। حَالُ এর عَامِلٌ অধিকাংশ সময় فِعْلٌ হয়, আবার কোনো কোনো সময় فِعْلٌ এর অর্থও হয়। যেমন – هَذَا زَيْدٌ قَائِمًا (আমি ইঙ্গিত করছি যে, যায়েদ দন্ডায়মান)।
৪। حَالُ সবসময় نَكِرَةٌ বা অনির্দিষ্ট এবং ذُو الْحَالِ বেশিরভাগ ক্ষেত্রে مَعْرِفَةٌ বা নির্দিষ্ট হয়। যেমন – جَاءَنِي زَيْدٌ رَاكِبًا
৫। নিয়মানুসারে, যদি ذُو الْحَالِ কে আগে এবং اَلْحَالُ কে পরে আনা হয়, তবে ذُو الْحَالِ যদি نَكِرَةٌ হয়, তখন حَالِ তার পূর্বে আনা ওয়াজিব। যথা – رَأَيْتُ رَاكِبًا رَجُلًا .
৬। কখনো কখনো حَالٌ টি جُمْلَةٌ خَبَرِيَّةٌ হয়ে থাকে। যথা – جَاءَنِي زَيْدٌ وَغُلَامُهُ رَاكِبٌ অথবা بِرَاكِبِ غُلَامِهِ .
