ইমাম আবু জাফর তাহাবীর জীবনী – pdf

প্রখ্যাত ফকীহ ও আকাইদশাস্ত্রবিদ ইমাম আবু জাফর তাহাবী (র) হাদীস, ফিকহ ও আকাইদশাস্ত্রে খ্যাতির উচ্চাসনে অধিষ্ঠিত ছিলেন। আহলুস সুন্নাত ওয়াল জামায়াতের বিশুদ্ধ আকিদার মূলনীতির জন্য তাঁর রচিত ‘আকীদাতুত তাহাবী’ গ্রন্থখানি সুপ্রসিদ্ধ। নিম্নে তাঁর জীবনী ও আহলুস সুন্নাত ওয়াল জামায়াতের আকিদার মূলনীতি আলোচিত হলো ।

ইমাম আবু জাফর তাহাবীর জীবনী :

ইমাম আবু জাফর তাহাবী (র)-এর সংক্ষিপ্ত জীবনী নিম্নরূপ-

১. নাম : তাঁর নাম আহমদ ইবনে মুহাম্মদ । ডাক নাম আবু জাফর, উপাধি তাহাবী ।

২. জন্ম ও মৃত্যু : তাঁর জন্ম তারিখ নিয়ে মতভেদ রয়েছে। ঐতিহাসিক ইবনে আসাকিরের মতে, তিনি ২৩৯ হিজরীতে জন্মগ্রহণ করেন। ইবনে খাল্লিকানের মতে, তিনি ২৩৮ হিজরীতে জন্মগ্রহণ করেন। আর ইমাম সিময়ানী, হাফেয ইবনে কাসীর ও হাফেয বদরুদ্দীন আইনী (র)-এর মতে, তিনি ২২৯ হিজরীতে জন্মগ্রহণ করেন।

এ তিনটি মতের মধ্যে সর্বশেষ মতটিই সর্বাধিক সঠিক মত হিসেবে গণ্য হয়ে থাকে । তিনি ৩২১ হিজরীতে ইহজীবনের মায়া ত্যাগ করেন। তখন তাঁর বয়স হয়েছিল ৯২ বছর।

আরো পড়ুন : ইমাম মালেক রহঃ এর জীবনী – pdf

৩. শৈশবকাল : ইমাম তাহাভী (র.)-এর জন্ম ধর্মভীরু আলেম পরিবারে হওয়ার কারণে তাঁর শৈশবকাল শুরু হয় ধর্মীয় পরিবেশে। পিতা-মাতার সুশাসন ও সুদৃষ্টির মধ্য দিয়ে তাঁর শৈশব কেটেছে।

তিনি সকলের নিকটেই অত্যন্ত মেধাবী, সৎ, নম্র, ভদ্র এবং অসাধারণ প্রতিভাধর বালক হিসেবে পরিচিত ছিলেন। ছোটকালেই ইমাম তাহাভী (র.)-এর মধ্যে এমন সব নিদর্শন প্রকাশ পাচ্ছিল, যাতে তাঁর আলোকিত ভবিষ্যৎ এর অনুমান করা যেত ।

৪. শিক্ষাজীবন : তীক্ষ্ণ মেধাবী ও অসাধারণ প্রতিভাবান বালক তাহাভী স্বীয় এলাকায় পিতার নিকট প্রাথমিক শিক্ষা সমাপ্ত করার পর আপন মামা জগদ্বিখ্যাত মুহাদ্দিস স্বনামধন্য মুফাসসির ইমাম শাফেয়ী (র.)-এর অন্যতম ছাত্র ইমাম ইসমাঈল মুযানী (র.) থেকে মাধ্যমিক ও উচ্চ মাধ্যমিক শিক্ষা লাভ করেন । মামা শাফেয়ী মতালম্বী হওয়ার কারণে ইমাম তাহাভী (র.) শৈশবকালের শিক্ষাজীবন থেকেই শাফেয়ী মাযহাব মতে গড়ে উঠেন।

আরো পড়ুন : ইমাম শাফেয়ী রহঃ এর জীবনী ও ফিকহে শাফেয়ীর বৈশিষ্ট্যাবলি-pdf

তবে পরবর্তীতে শাফেয়ী মাযহাব ত্যাগ করে হানাফী মাযহাব গ্রহণ করেন । তিনি আবূ যাকারিয়া ইয়াহইয়া ইবনে আমরুসের নিকট কুরআন মাজীদ হিফজ করেন এবং ইমাম আহমদ ইবনে আবী ইমরান, জা’ফর ইবনে আবূ ইমরান, কাযী আব্দুল হামীদ ইবনে জাফর, কাযী বাকার ইবনে কুতায়বা ও আবূ আযীম প্রমুখ মনীষীগণের নিকট তাফসীর, হাদীস, ফিকহ, আকাইদ, যুক্তিবিদ্যা, ইতিহাস প্রভৃতি বিষয়ে বুৎপত্তি অর্জন করেন।

৫. শিক্ষা সফরে ইমাম তাহাভী (র.) : ইমাম তাহাভী (র.) তদানীন্তন মিসরের সর্বাপেক্ষা বড় আলেম ও প্রভাবশালী হাদীস বিশারদগণের নিকট জ্ঞান অর্জন করার পর উচ্চতর জ্ঞানান্বেষণের উদ্দেশ্যে ২৬৮ হিজরিতে শাম [বর্তমান সিরিয়া] চলে আসেন।

জেরুজালেম, গাজা এবং আসকালানসহ বিভিন্ন শহর সফর করে সেখানকার আলেমগণের কাছ থেকে বিভিন্ন শাস্ত্রে গভীর ব্যুৎপত্তি অর্জন করে ইসলামি জগতের এই চিরস্মরণীয় পণ্ডিত ২৬৯ হিজরিতে স্বদেশে ফিরেন। উল্লেখ্য যে, মিসর ও সিরিয়া ব্যতীত অন্যান্য দেশ যেমন- ইয়েমেন, বসরা, হিজায, কুফা ও খুরাসান প্রভৃতি দেশের অভিজ্ঞ ব্যক্তিগণের কাছ থেকেও তিনি শিক্ষাগ্রহণ করেন ।

আরো পড়ুন : ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল এর জীবনী – pdf

৬. ইমাম তাহাভী (র.)-এর মাযহাব পরিবর্তন : বিশ বছর বয়সে ইমাম তাহাবী (র.) শাফেয়ী মাযহাব ত্যাগ করে হানাফী মাযহাব গ্রহণ করেন । তাঁর এই মাযহাব পরিবর্তনের কারণ কি? সে ব্যাপারে আলেমগণের বিভিন্ন বক্তব্য রয়েছে।

তবে অধিক বিশুদ্ধতম অভিমত হচ্ছে, ইমাম তাহাভী (র.) প্রথমত আপন মামা ইমাম মুযানীর নিকট শাফেয়ী মাযহাবের ফিকহ শিক্ষা করেন। তবে অল্পদিনের মধ্যেই ফিকহে হানাফীর প্রতি তাঁর উৎসাহ সৃষ্টি হয় এবং পরিশেষে তিনি হানাফী মাযহাবের অনুসারী হয়ে যান। তাঁর মামা ইমাম শাফেয়ী (র.)-এর একজন বিশিষ্ট ছাত্র এবং অত্যন্ত মেধাবী হওয়া সত্ত্বেও আপন ভগ্নিপুত্রের ইলমী পিপাসা নিবারণ করতে পারছিলেন না।

ফিকহের ময়দানে তাহাবী (র.)-এর কদম যতই আগে বাড়ছিল, উসূল ও মূলনীতির পটভূমি এবং খুঁটিনাটি বিষয়ে সমাধান উদ্ঘাটনের ক্ষেত্রে ততই তিনি দ্বিধাদ্বন্দ্বে ভুগছিলেন। তাঁর অনুসন্ধিৎসা নিবৃত্ত করা মামার পক্ষে সম্ভব হচ্ছিল না। এ পরিস্থিতিতে ইমাম তাহাভী (র.) খোঁজ নিয়ে জানতে পারলেন যে, তাঁর মামা মতবিরোধপূর্ণ মাসআলাসমূহের সমাধানের ক্ষেত্রে ফিকহে হানাফীর গ্রন্থাদি অধ্যয়ন করে থাকেন এবং সে আলোকে সমাধান প্রদান করেন ।

এই রহস্য উদ্ঘাটন হওয়ার পর ইমাম তাহাভী (র.) সরাসরি ফিকহে হানাফী অধ্যয়ন করতে শুরু করেন। তিনি নিজেই বলেন, আমার মামাকে সর্বদা হানাফী গ্রন্থাবলি অধ্যয়ন করতে দেখে আমিও অধিক পরিমাণে হানাফী রচনাবলি অধ্যয়ন করতে শুরু করি। তখন আমি বুঝতে পারি যে, তুলনামূলকভাবে শাফেয়ী মাযহাবের দলিল-প্রমাণের চেয়ে হানাফী মাযহাবের দলিল-প্রমাণ অনেক শক্তিশালী এবং অকাট্য।

ফলে তা আমার মনে গভীরভাবে রেখাপাত করে। মামা যখন জানতে পারলেন, ভগ্নিপুত্র পরম উৎসাহে একযোগে ফিকহে হানাফী চর্চা করছে, তখন তার প্রতি অত্যন্ত রুষ্ট হন এবং বলেন, আল্লাহর কসম! তোমার দ্বারা কোনো কাজই হবে না। ইমাম সাহেব (র.) এরপর মামার সঙ্গ ত্যাগ করে হানাফী মাযহাবের বিশিষ্ট আলেম কাযী আহমদ ইবনে আবী ইমরান বাগদাদীর নিকট গভীরভাবে ফিকহে হানাফী অধ্যয়ন করতে শুরু করেন।

কাযী সাহেবের ফিকহি হানাফীতে যথেষ্ট ব্যুৎপত্তি ছিল । তিনি কাযীর দায়িত্বে আসীন হয়ে ইরাক থেকে মিসর এসেছিলেন। পরিশেষে ইমাম সাহেব (র.) ফিকহে হানাফীর প্রতি পুরোপুরি আকৃষ্ট হয়ে শাফেয়ী মাযহাব ত্যাগ করে হানাফী মাযহাব-এর পূর্ণাঙ্গ অনুসারী হয়ে যান ।

৭. ইমাম তাহাভী (র.) কর্তৃক রচিত ও সংকলিত গ্রন্থসমূহ : ইমাম তাহাভী (র.)-এর রচনাবলি অনেক রয়েছে। মোল্লা আলী কারী হানাফী (র.)-এর বর্ণনা মতে, তাঁর প্রথম গ্রন্থ হচ্ছে মায়ানী আল আছার’। হাফেজ বদরুদ্দীন আইনী (র.)-এর মতে, এ গ্রন্থটি মর্যাদাগত দিক থেকে জামে তিরমিযী, সুনানে আবি দাউদ ও সুনানে ইবনে মাজাহ-এর উপরে এর স্থান। ইমাম ইবনে হাজম আয যাহিরী (র.)-এর মতে, মুয়াত্তায়ে ইমাম মালেক (র.)-এর উপর ।

এছাড়াও তিনি আকাইদ, তাফসীর, ফিক্হ শাস্ত্র এবং ইতিহাস ও জীবনী গ্রন্থসমূহ বহু বিষয়ে গ্রন্থ রচনা ও সংকলন করেন। তাঁর গ্রন্থাবলির মধ্যে রয়েছে, ২. মুশকিলুল আসার ৩. কিতাবু আহকামিল কুরআন ৪. কিতাবুশ শুরূতিল কবীর ৫. আশ শুরুতুল ওয়াসীত ৬. আশ শুরুতুস সগীর ৭. কিতাবুন ফিন নিহালি ওয়া আহকামিহা ৮. শরহুল মুগনী ৯. নাকযু কিতাবিল মুদাল্লিসীন ১০. ইখতিলাফুল ওলামা ১১. আর রাদ্দু আলা ঈসা ইবনে আবান ১২. কিতাবু সহীহিল আছার ১৩. শরহুল জামিঈস সগীর লিল ইমাম আহমদ ১৪. মুখতাসারুল ইমামিত তাহাভী ১৫, আকিদাতুত তাহাভী ইত্যাদি ছাড়াও মোট ত্রিশের মতো গ্রন্থ রয়েছে।

৮. কর্মজীবন : ইমাম তাহাভী (র.) ছাত্রজীবন শেষে শিক্ষকতা পেশায় আত্মনিয়োগ করেন এবং পুরো শ্রম এই শিক্ষকতার পিছনে ঢেলে দেন । তাইতো তিনি সকলের নিকট একজন সফল শিক্ষক হিসেবে পরিচিত ছিলেন।

৯. মর্যাদা ও ইলমী মাকাম : হাদীস মুখস্থ করার সাথে সাথে ফিকহ ও ইজতিহাদেও তাঁর অবস্থান অনেক উপরে ছিল। তাঁকে অতি উঁচু পর্যায়ের মুজতাহিদগণের মধ্যে গণ্য করা হয় । শাহ আবদুল আযীয (র.) বলেন, ইমাম তাহাভী (র.)-এর রচনাবলি দ্বারা এ কথাই প্রমাণিত হয় যে, তিনি একজন মুজতাহিদে মুনতাসিব ছিলেন। শুধুমাত্র ইমাম আবূ হানীফা (র.)-এর মুকাল্লিদ-ই ছিলেন না; বরং অনেক মাসআলার মধ্যে তিনি ইমাম আবূ হানীফা (র.)-এর প্রতি ভিন্নমতও পোষণ করেছেন ।