মুরাক্কাব(مُرَكَّبٌ) সেসব ইসম কে বলা হয় যেগুলো এমন দুটি শব্দ নিয়ে গঠিত, যাদের মধ্যে إِسْنَادِي কিংবা إِضَافِي কোন ধরনের সম্পর্ক নেই। অত:পর যদি দ্বিতীয় কোন হরফকে প্রচ্ছন্নভাবে ধারণ করে থাকে তাহলে উভয় শব্দ فَتْحَةٌ এর ওপর مَبْنِيٌّ হবে। নিচে মুরাক্কাব সম্পর্কে আলোকপাত করা হলো –
মুরাক্কাব অর্থ কি ও কাকে বলে ?
আভিধানিক অর্থ : مُرَكَّبٌ শব্দটি التَّرْكِيبُ মাসদার থেকে اِسْمُ مَفْعُولٍ এর وَحِيدٌ مُؤَنَّثٌ এর সিগাহ। এর আভিধানিক অর্থ হলো- সংযুক্ত, মিলিত ,যৌগিক ইত্যাদি।
পারিভাষিক সংজ্ঞা : দুই বা ততোধিক শব্দ মিলিত হয়ে যদি কোন অর্থ প্রকাশ করে উহাকে তাকে মুরাক্কাব(مُرَكَّبٌ) বলা হয়।
মুরাক্কাব (مُرَكَّبٌ) এর প্রকারভেদ :
মুরাক্কাব প্রধানত দুই প্রকার। যথা-
১। المُرَكَّبُ المُفِيدُ পূর্ণ অর্থবোধক বাক্য।
২। المُرَكَّبُ غَيْرُ المُفِيدِ অপূর্ণ অর্থবোধক বাক্য।
আরও পড়ুন : হরফ (حَرْف) এর : সংজ্ঞা, আলামত, উপকারিতা ও নামকরণ
১। المُرَكَّبُ المُفِيدُ : পরিভাষায় যদি কথক কথা বলে চুপ থাকে এবং শ্রোতা উহা দ্বারা কোনরুপ সংবাদ বা আদেশ-নিষেধ বুঝতে পারে তখন এরূপ বাক্যকে المُرَكَّبُ المُفِيدُ বলে। যথা-
زَيْدٌ قَائِمٌ (যায়েদ দন্ডায়মান) বাক্যটি বলার পর বক্তা অন্য কোন কথা না বললেও শ্রোতা উহা দ্বারা যায়েদের দন্ডায়মান হওয়ার সংবাদ অবশ্যই বুঝতে পারে। তাই বাক্যটি المُرَكَّبُ المُفِيدُ বা পূর্ণ অর্থবোধক বাক্য।
المُرَكَّبُ المُفِيدُ আবার ২ প্রকার। যথা –
ক। الجُمْلَةُ الخَبَرِيَّةُ : বর্ণনামূলক বাক্য।
খ। الجُمْلَةُ الإِنْشَائِيَّةُ : বর্ণহীন বাক্য।
ক। الجُمْلَةُ الخَبَرِيَّةُ : পরিভাষায় যে বাক্যের কথককে সত্যবাদী বা মিথ্যাবাদী বলা যায় সেরূপ বাক্যকে الجُمْلَةُ الخَبَرِيَّةُ বলা হয়। যথা – زَيْدٌ قَائِمٌ বাক্যটিতে বক্তার কথা সত্য বা মিথ্যা উভয় হওয়ার সম্ভাবনা থাকায় বক্তাকে সত্যবাদী বা মিথ্যাবাদী বলা যায়। তাই উহা হচ্ছে الجُمْلَةُ الخَبَرِيَّةُ .
খ। الجُمْلَةُ الإِنْشَائِيَّةُ : পরিভাষায় যে বর্ণনামূলক বাক্যের প্রথম অংশে কোন ইসম বা বিশেষ্য থাকে তাকে الجُمْلَةُ الإِنْشَائِيَّةُ বলে। যথা – زَيْدٌ قَائِمٌ বাক্যটির প্রথম শব্দ زَيْدٌ ইসম বিধায় উহা الجُمْلَةُ الإِنْشَائِيَّةُ .
আরও পড়ুন : জুমলা(جُمْلَة)অর্থ কি?কাকে বলে।কত প্রকার ও কি কি উদাহরণ সহ
২। المُرَكَّبُ غَيْرُ المُفِيدِ : পরিভাষায় যে বাক্যের কথক কথা বলে চুপ থাকে এবং শ্রোতা উহা দ্বারা কোনরূপ সংবাদ বা আদেশ নিষেধ বুঝতে পারে না বরং প্রশ্ন করার অবকাশ থেকে যায়, এরূপ বাক্যকে المُرَكَّبُ غَيْرُ المُفِيدِ বলে । যথা-
غُلَامُ زَيْدٍ (যায়েদের গোলাম) বাক্যটি পূর্ণাঙ্গ নয়, তাই উহা দ্বারা যায়েদের গোলাম কি করছে বা তার অবস্থা কি? বুঝা সম্ভব নয় । তাই ইহা হচ্ছে لمُرَكَّبُ غَيْرُ المُفِيدِ.
المُرَكَّبُ غَيْرُ المُفِيدِ আবার ৩ প্রকার। যথা –
ক। المُرَكَّبُ الإِضَافِي : সম্বন্ধবাচক যৌগিক শব্দ।
খ। المُرَكَّبُ البِنَائِي : মৌল যৌগিক শব্দ।
গ। المُرَكَّبُ مَنْع الصَّرْف : রূপান্তর অযোগ্য যৌগিক শব্দ।
ক। مُضَافٌ : المُرَكَّبُ الإِضَافِي ও مُضَافٌ إِلَيْهِ মিলিত হয়ে যে মুরাক্কাব গঠিত হয়, তাকে المُرَكَّبُ الإِضَافِي বলে। যথা – غُلَامُ زَيْدٍ বাক্যটির প্রথম অংশ مُضَافٌ এবং দ্বিতীয় অংশ হচ্ছে مُضَافٌ إِلَيْهِ .
খ। المُرَكَّبُ البِنَائِي : যে مُرَكَّبُ এর মাধ্যমে দুটি ইসমকে একত্রিত করা হয় এবং দ্বিতীয় ইসমের মধ্যে একটি হরফ উহ্য থাকে, উহাকে المُرَكَّبُ البِنَائِي বলে। যথা – أَحَدَ عَشَرَ (এগার ) হতে تِسْعَةَ عَشَرَ (ঊনিশ)পর্যন্ত সংখ্যা।
গ। المُرَكَّبُ مَنْع الصَّرْف : যে মুরাক্কাব এর মাধ্যমে দুটি ইসমকে একত্রিত করা হয়, তবে উহার দ্বিতীয় ইসমের মধ্যে কোন হরফ বা অক্ষর উহ্য থাকে না। কিন্তু ইসম দুটির ভিন্ন ভিন্ন অর্থ বিলুপ্ত হয়ে নতুন অর্থ প্রকাশ পায় এরূপ مُرَكَّبُ কে المُرَكَّبُ مَنْع الصَّرْف বলে। যথা –
بَعْلَبَك ও حَضَرَمُوت এর দুটি শব্দই بَعْلَ + بَك এবং مُوت + حَضَرَ দুটি শব্দ দ্বারা গঠিত, তবে মধ্যখানে কোনো হরফ উহ্য নেই। بَعْلَ মূর্তির নাম ও بَك বাদশাহর নাম। উভয় নাম একত্রিত হয়ে بَعْلَبَك শহরের নাম হয়েছে।
