মুবতাদা (مُبْتَدَأٌ)
আভিধানিক অর্থ : মুবতাদা (مُبْتَدَأ) শব্দটি বাবে اِفْعَالٌ এর মাসদার। الاِبْتِدَاءُ মাসদার থেকে গৃহীত اِسْمُ مَفْعُولٍ এর وَاحِدٌ مُذَكَّرٌ এর সিগাহ। আভিধানিক অর্থ হলো – শুরু করা , সূচনা করা, আরম্ভ করা ইত্যাদি।
পারিভাষিক সংজ্ঞা : যে ইসম (اِسْمُ) প্রকাশ্য আমেল(عَامِلٌ) থেকে মুক্ত এবং তার সম্পর্কে কোনো খবর দেয়া হয় তাকে মুবতাদা (مُبْتَدَأٌ) বলা হয়।
যেমন : زَيْدٌ قَائِمٌ ( যায়েদ দন্ডায়মান)এ বাক্যে যায়েদ মুবতাদা যা প্রকাশ্য আমেল(عَامِلٌ) থেকে মুক্ত এবং যায়েদ সম্পর্কে দাঁড়ানোর খবর দেয়া হয়েছে।
আরও জানুন : মুসতাসনা ও ইসতিসনা: সংজ্ঞা, প্রকারভেদ ও উদাহরণ
মুবতাদা (مُبْتَدَأٌ) এর প্রকারভেদ :
মুবতাদা মূলত ২ প্রকার। যথা –
১। মুবতাদার খবর বিদ্যমান। যেমন -الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ (বিজ্ঞান মুমিনের হারানো সম্পদ) এখানে الْحِكْمَةُ শব্দটি মুবতাদা এবং ضَالَّةُ শব্দটি খবর।
২। এমন মুবতাদা যার খবর নেই। তবে রফাবিশিষ্ট একটি শব্দ খবরের স্থলাভিষিক্ত হবে। যেমন : أَنَا اِمُّ الطِّفْلِ ( শিশুটি কি ঘুমন্ত?) এখানে نَا اِمُّ শব্দটি মুবতাদা আর الطِّفْلِ শব্দটি খবরের স্থলাভিষিক্ত ফায়েল।
খবর (خَبَرٌ)
আভিধানিক অর্থ : خَبَرٌ শব্দটি বাবে نَصَرَ অথবা ضَرَبَ এর মাসদার। এর অর্থ হলো – সংবাদ, তথ্য, বার্তা, বাণী, বর্ণনা ইত্যাদি।
পারিভাষিক সংজ্ঞা : আরবি ব্যাকরণের পরিভাষায় মুবতাদা এর প্রতি যাকে সম্পর্কিত করা হয় অথবা মুবতাদা সম্বন্ধে যা বলা হয়, তাকে খবর বলে।
আরও জানুন : মারফুয়াত ও মানসুবাত কাকে বলে? কত প্রকার ও কি কি উদাহরণ সহ
খবর (خَبَرٌ) এর প্রকারভেদ :
خَبَرٌ প্রধানত ৩ প্রকার। যথা –
১। الخَبَرُ بِالمُفْرَدِ তথা একক শব্দ দ্বারা খবর হওয়া।
২। الخَبَرُ بِالجُمْلَةِ তথা বাক্য দ্বারা খবর হওয়া।
৩। الخَبَرُ شِبْهُ بِالجُمْلَةِ তথা খবরটি বাক্যসদৃশ হওয়া।
১। الخَبَرُ بِالمُفْرَدِ : যে খবর একটি একক শব্দ হবে مُفْرَدٌ হোক, تَثْنِيَةٌ হোক বা جَمْعٌ হোক তা কোনো شِبْهُ جُمْلَةِ হবে না তাকে الخَبَرُ بِالمُفْرَدِ বলে।
এটা اِسْمٌ جَامِدٌ ও হতে পারে। যেমন – هَذَا سَيْفٌ (এটি একটি তরবারি)। আবার এটি اِسْمٌ مُشْتَقٌّ ও হতে পারে। যেমন- الْمُؤْمِنُ نَاجِحٌ (মুমিন ব্যক্তি সফল )।
২। الخَبَرُ بِالجُمْلَةِ : যে খবরটি একক শব্দ না হয়ে একটি পূর্ণাঙ্গ বাক্য হয় থাকে الخَبَرُ بِالجُمْلَةِ বলে।
আরও জানুন : ইরাব (إِعْرَابٌ) কাকে বলে? কত প্রকার ও কি কি উদাহরণ সহ
এটা আবার কয়েক প্রকার হতে পারে। যেমন –
ক. খবরটি جُمْلَةٌ اِسْمِيَّةٌ হওয়া। যেমন – الشِّتَاءُ جَوُّهُ يَابِسٌ (শীতের আবহাওয়া শুল্ক) ।
খ. খবরটি جُمْلَةٌ فِعْلِيَّةٌ হওয়া। যেমন – الطُّلَّابُ يَلْعَبُونَ فِي المَلْعَبِ (ছাত্ররা মাঠে খেলা করছে)।
গ. খবরটি جُمْلَةٌ شَرْطِيَّةٌ হওয়া। الطَّالِبُ إِنْ جَاءَنِي فَلَا أَرُدَّهُ بِغَيْرِ تَعْلِيمٍ ( ছাত্রটি যদি আমার কাছে আসে, তবে তাকে শিক্ষা দেয়া ছাড়া ফেরত দেব না )।
ঘ. খবরটি جُمْلَةٌ ظَرْفِيَّةٌ হওয়া। যেমন – الطَّعَامُ أَمَامَهُمْ (খাবার তাদের সামনে)।
৩। الخَبَرُ شِبْهُ بِالجُمْلَةِ : যে খবরটি পূর্ণ বাক্য না হয়ে বাক্যসদৃশ হয় তাকে الخَبَرُ شِبْهُ بِالجُمْلَةِ বলে। যেমন – الثَّوْبُ مِنَ القُطْنِ ( কাপড় তুলা থেকে) এখানে مَصْنُوعٌ শিবহে ফেল উহ্য আছে। মূলত বাক্যটি হবে الثَّوْبُ مَصْنُوعٌ مِنَ القُطْنِ (কাপড় তুলা থেকে প্রস্তুত)।
